《论语》与医德
来源：http://www.lcsxz.com 发布日期：2008-05-28 【字体：大 中 小】
作者:汪小平
来源:健康报
孔子《论语》的精髓穿越千古尘埃，至今仍然荡涤着人们的灵魂，
使我们“一日三省吾身”。如今社会上人们正在热读《论语》，那么
今天学习《论语》能给我们医务工作者带来哪些启示呢？
什么是医德
对于医德的解释，很多医者认为是“病人至上”、“病人是上帝”
、“一切为了病人”云云。多少年来，几乎所有的医院都在进行这种
格式化的医德教育。但事与愿违，日益紧张的医患关系不仅仅使我们
医疗部门困惑，也使整个社会疑惑。难道说我们对医德的理解有偏差？
读罢《论语》，似乎有久漂海中看见岸的感觉。《论语》的中心
思想是仁义道德。读过《论语》的人就能发现文中提到最多的字是“
仁”。孔子说：“人而不仁，如礼何？”一个人没有仁德，他怎么能
实行礼呢？“仁”有人之性、人之道，人性向善是“仁”的基本点。
孔子说：“能行五者于天下为仁矣。恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，
宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”如果人的修炼
达不到“仁”的境界，再美、再动听的语言也仅仅是一个口号而已。
这就不难理解什么是医德了。医德实际就是医者的为人之道。把
我们今天的医德口号与孔子的为人之道相比并无两样。而社会需要的
却是我们医者的本性向善和来自于内心的仁义道德。“感动中国”的
华益慰教授的所作所为是对我们当今医德最好的诠释，正如“感动中
国”的颁奖词所说：“不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非
有神圣信仰不能达到。他是医术高超与人格高尚的完美结合，他用尽
心血，不负生命的嘱托。”
如何把握义与利
孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。君子怀刑，小人怀惠。”
在当今“时间就是金钱，效益就是生命”的经济社会，把看重利和惠
的人鄙视为小人是否有一点偏激尚不好说，但利要服从义是从古至今
的道义。“君子爱财取之有道”是无论哪个社会、哪个阶层、哪个时
代都要遵守的道义。孔子又言：“放于利而行，多怨。”为追求利益
而行动，就会招致更多的怨恨。稍为反省一下，如今人们对医院的不
满是否与医者的重利有关？把职工的收入与经济效益挂钩、把医院的
创收作为医院的发展与业绩考核指标，实乃重利轻义，这就是我们管
理者和参与者时刻要把握的方向。
怎样促进医患和谐
改善医患关系需要全社会的参与。但促进医患和谐最重要的还是
人性的修养，也是促进医患和谐的关键所在。人与人的关系绝不是用
钱来改善的。如果人人都有“温、良、恭、俭、让”的品质，何愁社
会不和谐？孔子的“克己复礼”给我们提供了一条和谐的途径，“非
礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，以一个“礼”来规范人
们的一言一行。孔子说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，
貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”让社会上
所有的人“克己复礼”，人人都充满“仁义之爱”，这个社会将有一
个美好的明天。
